日本滯在｜瀨戶內｜豐島｜日常中的非日常...豊島四處走走－Daily Focus 日日旅行

【2013瀨戶內國際藝術祭】四國‧島嶼旅行遊記持續中

在瀨戶內海五天的島嶼行程，包含一天的德島(不過德島不是島)，能去的島還是有限，至多一天只能待在一個島上。

一想到光是豊島就寫了這麼多篇，這趟瀨戶內島嶼旅行的文章恐怕要破20篇大關了！是說...其實根本沒人逼，我只是單純想要把所有的感動都記錄下來。

這天中午，離開島廚房後，步行來到了豊島知名的「唐櫃の清水」

島嶼的天氣瞬息萬變，別說前一天在直島被雨淋成超級落湯雞，即使是豊島本身，前一分鐘可能還多雲時陰，過了一會兒那太陽就晒的人皮膚彷彿灼傷。

豊島很多民家用的是這樣的石材蓋房子，原來這是著名的「豊島石」，耐熱又耐火，並能有效隔絕熱源，然後排水性又佳，不管外面熱成什麼樣子，躲在豊島石所蓋的房子裡，就是涼爽通透。據說關西許多神社的石燈籠或石鳥居，用的就是「豊島石」。所以說生命自會找到出口，要適應這一下炎熱一下暴雨的島嶼氣候，老天爺不就給你豊島石活下去了嗎。

「唐櫃的清水」，相傳是當年弘法大師所挖掘的天然湧泉水「靈泉越水」，在四面環海的小島上，這樣的天然淡水實屬可貴。由於這邊是公共用水，所以嚴格分開洗滌與飲用的泉水，這張照片上，流下來到蓄水池裡的，只能用來喝，絕對不可以在這邊洗手洗腳洗臉。

喝水之前請先在此洗手洗腳以免污染水源

當時很猶豫要不要真的喝一口，畢竟我這樣純淨的體質很容易就拉遍各大機場，而且等一下回程的遊艇沒有廁所。不過還是鼓起勇氣喝了一口，我的天啊，真的是甘泉，好甜啊！於是又忍不住喝了第二口，並且事後完全沒有拉肚子。好水！好水！

在豔陽高照下，清水神社仍保持了一方幽靜。古人在此取水時，或許也會在此順道歇息一下，看看周遭美麗的景色吧。

自然，這裡也是有作品。編號21的空の粒子。像是這些泉水化做跳舞的分子，渴望回到大海中一樣。(這是我的解讀)

021

Photo: Osamu Nakamura

離開清水神社，延著車子可通行的馬路行走，路邊看到一家這樣的豊島石店，門口擺放了不少用豊島石雕刻成的作品，這天沒開門，所以就只是經過。

又是作品嗎？阿抱歉不是的，這幾個圓竹籠，是當地居民自己做的，頗有跟藝術家較量的意味。私解讀測是「林杯跟你們這些藝術家拼了」的心態。我真是小人之心啊哈哈～

回家浦港的路上，依舊遇見作品，編號026，名稱很有趣「No one wins 」

港邊有艘小船與其他船不一樣

編號029的作品「Traces Blue」，透過廢棄的船，以鏡面裝修後，反應了島民的生活與記憶。

這不是藝術季作品，只是途中經過的風格小店。豊島人非常少，住民只有一千多人，一路上幾乎沒有碰到什麼當地居民。意外發現這樣的小店，門口的椅子提供給往來的行人休息，完全無料。雖然走的是美式風格，但在這樣純日式的小島上，一點都不突兀。

雖然老闆的英文沒有很好，但溝通起來完全沒有問題。

離船班還有一個多小時，我們幾人就在這裡吃冰聊天。老闆有一台自助的霜淇淋機，選了蘭姆葡萄口味，老闆盛裝200丹，自己DIY 180丹，我當然選擇自己來，結果搞得非常醜XD

(抱歉手機對焦不準焦跑到後面的同行友人去)

然後也是有傳統的小雜貨店，私心喜歡。

在此我們遇到一位年紀非常大且彎腰駝背行動不良的老婆婆，開車來買牛奶，她幾乎連牛奶都快提不動，卻有辦法開車啪啪造。我們上前幫他把東西提上車幫他關門...目送她離開時，我們討論著日本發駕照的最高年齡到底可以到幾歲，因為我們目測這位老婆婆起碼有80歲。討論了一番，無解，搞不好老婆婆根本沒駕照。在這個據說貓比人多的島嶼上，除非她自己開到海裡去，不然我想要撞到人或車的機率應該非常低吧。(沒有拍她的原因是因為當時大家都在忙著幫她，而且因為她駝背地厲害，人家只是經過，不見得想成為我們鏡頭下的主角，仔細想想還是不要拍好了。)

最後在家浦港旁看到了這個風格小店，入場料300丹可抵消費。日本有許多像這樣，將傳統的民家改造為現代，甚至是前衛風格的咖啡店。從外觀看毫不突兀。算是在平常生活中的一些小地方，營造出不平常的細節。

進去一看，這60多年的房子的本身就是作品，編號016，作品名稱「你愛的東西是會讓你哭泣的東西」

在裡面喝咖啡，眼花撩亂的視覺讓人心情很難平靜下來，的確又愛又想哭XD

忽然間聽到熟悉的語言，不只是中文，更是台語，遠方聽到一群人講著台式中文夾雜幾句台語，有些還有原住民腔，我不會是晒到耳鳴出現幻覺了吧？

結果竟然在日本的離離豊島，遇見了來自台灣的藝術工作團隊－林舜龍，他們正準備為著即將展開的，瀨戶內國際藝術祭，夏期的藝術作品在組裝著。

雖然作品還沒組裝完成，但能夠直接與創作者面對面，沒有語言隔閡地交談，實在讓人興奮。

這次林舜龍「跨越國境‧海」工作團隊，以八八風災的漂流木為素材，隨海漂流且容易生長的「棋盤腳」為發想，打造一艘名為「種子船」的作品，表達人類遷移的歷史記憶與情感連結。

為什麼是「棋盤腳」？

對大多數生物而言，海洋通常是一種阻隔，讓基因交換或傳播無法順利進行，不過對具備漂浮特性的海漂林植物而言，海洋及洋流恰好是一種媒介，也因此除了台灣之外，棋盤腳還廣泛分布於馬來西亞、澳洲及太平洋小島等舊世界熱帶地區。林舜龍手上拿著棋盤腳，對我們說明了他的想法。

棋盤腳的果實漂到哪裡，就在哪裡破裂，果實本身不會再生長，落地後就死了，但它裡面的種子可以落地生根，就像人類一樣，跨越了國境到達一個地方，自己的生命終有一天會結束，但人帶過去的生命，會繼續繁衍，交流，因此以「棋盤腳」象徵人類移動記錄的元素。

這個藝術作品同時與差事劇團編導鍾喬、紀錄片導演林建享合作，將台灣民間信仰儀式轉化為表演，讓媽祖在日本跳島與當地民眾互動，並將過程記錄下來等候適當時機發表。這個工作團隊，一路從蘭嶼到桃園、到那霸，然後搭船到石垣島與那國島，再從鹿兒島、屋久島、再從大阪到宮崎再到四國，可說是一次奇幻漂流的《漂航計畫》。林建享導演說：透過這個《漂航計畫》採集不同島嶼中海的信仰，並回望我們自己的土地，並看看在這樣的過程中能否產生一些新的可能。

林建享導演是蘭嶼人，他介紹完這個藝術計畫後，題外話提醒我們，蘭嶼島上棋盤腳樹林下是蘭嶼人的墳地，更因棋盤腳在夜裡開花而被蘭嶼人視之為「魔鬼花」，蘭嶼人非常敬畏並懼怕這種植物，在蘭嶼千萬不能把棋盤腳帶到當地居民家中，因為這對他們是一種非常不禮貌的行為。

這個工作團隊在烈日下汗流浹背地組裝這個藝術作品，熱了、流汗了，就到海裡游一下泳，上來後繼續工作。而我們這些打著洋傘、戴遮陽帽、拼命補充防曬乳的傢伙，相較之下像是城市鄉巴老。